Es innegable el carácter colonial de la filosofía occidental. A lo largo de los siglos, el encumbramiento de la razón en el papel significaba, en la práctica, el encumbramiento de una determinada razón, la suya propia, la europea. En su despliegue constante de la frontera entre lo racional y lo irracional, la filosofía legitimaba el arrase de los pueblos nativos al situarlos fuera de la lógica de sus propias sistemas de pensamiento (nosotros, los racionales; vosotros, lo irracional). En este sentido, es ya sabido por todos, y de sobra argumentado, en qué medida la sombra de los sistemas «racionales» era el acuse de los pueblos vecinos de bárbaros. En este dosier queremos poner nuestro granito de arena para torcer esa historia, si es que acaso eso es posible. Queremos hacerlo trayendo aquí tres extractos de tres libros que abordan precisamente ese pensamiento otro, el pensamiento indígena. Porque, lejos de ser un pensamiento ilógico, irracional o carente de solidez intelectual, el pensamiento de los pueblos dominados es una fuente rica, diversa y estimulante de nuevas formas (antiguas, más bien) de comprender el mundo.