{"id":428,"date":"2026-08-18T04:28:48","date_gmt":"2026-08-18T04:28:48","guid":{"rendered":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/08\/18\/f-el-estoicismo-hoy-el-porque-de-su-regreso\/"},"modified":"2026-08-18T04:28:48","modified_gmt":"2026-08-18T04:28:48","slug":"f-el-estoicismo-hoy-el-porque-de-su-regreso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/08\/18\/f-el-estoicismo-hoy-el-porque-de-su-regreso\/","title":{"rendered":"F+ El estoicismo hoy: el porqu\u00e9 de su regreso"},"content":{"rendered":" \n                                        <p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"extracted-content\"><div id=\"readability-page-1\" class=\"page\"><div> <div><ul><li><a href=\"#Otra_vez_el_estoicismo\">Otra vez el estoicismo<\/a><\/li><li><a href=\"#El_estoicismo_liberal\">El estoicismo liberal<\/a><\/li><\/ul><\/div> <h2 id=\"Otra_vez_el_estoicismo\"><strong>Otra vez el estoicismo<\/strong><\/h2> <strong>Los ritmos sociales se aceleran como nuestro pulso al correr.<\/strong> Cada vez m\u00e1s, las transformaciones tecnol\u00f3gicas nos convierten en extranjeros de nuestra propia realidad y hasta de nuestros propios cuerpos. Como los asombrados habitantes de Macondo en <em>Cien a\u00f1os de soledad<\/em>, que andaban en plena revoluci\u00f3n industrial, cada d\u00eda salimos a descubrir un mundo distinto al del d\u00eda anterior, un mundo que cambia a velocidades de v\u00e9rtigo. Este paisaje vital desorienta, por supuesto, porque cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar a tiempo asideros que nos permitan encontrar un lugar estable entre tanto movimiento. Hoy solo tenemos una cosa clara: nada est\u00e1 del todo claro. <strong>Este vaiv\u00e9n constante de nuestra sociedad, para colmo, no nos deja detenernos a pensar o a analizar. <\/strong>As\u00ed, la experiencia contempor\u00e1nea, como escribi\u00f3 Mark Fisher, es la de estar cansados, pero hiperestimulados. Nuestra experiencia es la de vivir en un barco que no para de moverse y que nos marea y que, encima, no sabemos a d\u00f3nde va. Porque si el conocimiento es, como nos explica en este libro el profesor de filosof\u00eda Iv\u00e1n de los R\u00edos, la correcta discriminaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de las sensaciones que nos llegan, nuestro tiempo sacude e imposibilita cualquier posibilidad de conocimiento verdadero porque nos atiborra los sentidos de est\u00edmulos basura. Entre tanto traj\u00edn hiperacelerado solo alcanzamos a balbucear nuestro mareo. <strong>Este escenario es un escenario de precariedad existencial, un escenario tremendamente inestable. <\/strong>Los grandes relatos heredados del siglo pasado (as\u00ed como muchas de sus instituciones) dan cada vez m\u00e1s muestras de agotamiento y el mundo se descompone materialmente a ritmos inusitados: los trabajos cada vez son m\u00e1s precarios, las crisis m\u00e1s fuertes y el planeta est\u00e1 a punto de estallar. \u00bfC\u00f3mo podemos vivir (m\u00e1s all\u00e1 de sobrevivir)? \u00bfC\u00f3mo podemos siquiera so\u00f1ar con ser felices? M\u00e1s a\u00fan si la felicidad es la meta por excelencia de los seres humanos, como nos dice la fil\u00f3sofa Myriam Rodr\u00edguez del Real en la entrada correspondiente de este diccionario. <strong>No parece f\u00e1cil alcanzar la felicidad, no. <\/strong>Normal, entonces, que habitemos una \u00e9poca que pone el foco en resolver el sufrimiento individual a trav\u00e9s del cambio del propio individuo. Porque si todo va sumamente r\u00e1pido y el mundo nos parece inasible, entonces tendremos que poner el foco en lo que m\u00e1s cerca parecemos tener: nosotros mismos. De ah\u00ed la proliferaci\u00f3n de esl\u00f3ganes de autoayuda durante los \u00faltimos a\u00f1os. Esl\u00f3ganes como: \u00abEl dolor es objetivo, pero el sufrimiento es opcional\u00bb, \u00abSi controlas tus pensamientos, nada puede hacerte da\u00f1o\u00bb, \u00abControlando lo que deseamos, podemos controlar lo que nos hace da\u00f1o\u00bb\u2026 Una pl\u00e9tora de mensajes que ponen el foco en el individuo y en su libertad. Algo propio de nuestra \u00e9poca, donde la libertad se pone en el centro (aunque, como veremos con el profesor Daniel Rosende, nuestro concepto de libertad no sea exactamente el mismo que el que ten\u00edan los antiguos fil\u00f3sofos).<\/div><div>\u00bfQuieres continuar leyendo? <a href=\"https:\/\/filco.es\/src\/wp-login.php?redirect_to=https%3A%2F%2Ffilco.es%2Fel-estoicismo-hoy-el-porque-de-su-regreso%2F\">Accede<\/a> o <a href=\"https:\/\/filco.es\/suscripcion\/\">Suscr\u00edbete<\/a><\/div><\/div><\/div><\/p>\n                                        \n                                        \n                                        <p class=\"wp-block-paragraph\">Fuente: <a href=\"https:\/\/filco.es\/el-estoicismo-hoy-el-porque-de-su-regreso\/\">Enlace original<\/a><\/p>\n                                        ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Otra vez el estoicismo El estoicismo liberal Otra vez el estoicismo Los ritmos sociales se aceleran como nuestro pulso al correr. 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