{"id":349,"date":"2026-08-02T03:16:09","date_gmt":"2026-08-02T03:16:09","guid":{"rendered":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/08\/02\/f-roman-krznaric-existe-un-deseo-de-regresar-a-un-pasado-mitico-o-idealizado\/"},"modified":"2026-08-02T03:16:09","modified_gmt":"2026-08-02T03:16:09","slug":"f-roman-krznaric-existe-un-deseo-de-regresar-a-un-pasado-mitico-o-idealizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/08\/02\/f-roman-krznaric-existe-un-deseo-de-regresar-a-un-pasado-mitico-o-idealizado\/","title":{"rendered":"F+ Roman\u00a0Krznaric: \u00abExiste un deseo de regresar a un pasado m\u00edtico o idealizado\u00bb"},"content":{"rendered":" \n

Roman Krznaric (Sidney, 1971) es miembro fundador del cuerpo docente de The School of Life<\/a><\/em> en Londres<\/strong> y asesor en materia de empat\u00eda de organizaciones como Oxfam y las Naciones Unidas. Tras crecer en Sidney y Hong Kong, estudi\u00f3 en las universidades de Oxford, Londres y Essex, donde se doctor\u00f3 en Sociolog\u00eda Pol\u00edtica. Es fundador del primer Museo de la Empat\u00eda del mundo, investigador de la Long Now Foundation<\/em> y miembro del Club de Roma. Su \u00faltimo libro es Historia para el ma\u00f1ana. Mirar al pasado para caminar hacia el futuro <\/em>(Capit\u00e1n Swing).
<\/div> En su reciente visita a Barcelona, usted habl\u00f3 de la historia como una herramienta de esperanza radical. En su \u00faltimo libro, ofrece numerosos ejemplos de ideas y movimientos de otros tiempos. Sin embargo, en una sociedad tan insertada en la inmediatez y el cortoplacismo, \u00bfes posible hacer una pausa y consultar el pasado? \u00bfTenemos siquiera tiempo para abrir un libro de historia?<\/strong>
Es una muy buena pregunta. Escrib\u00ed este libro por mi frustraci\u00f3n con la relaci\u00f3n actual que tenemos con el tiempo, la pol\u00edtica y la cultura. Como bien dice, ese cortoplacismo extremo de nuestro mundo nos impide mirar hacia adelante o hacia atr\u00e1s. Mis \u00faltimos tres libros han tratado el tema de nuestro v\u00ednculo con el tiempo: El buen antepasado<\/em>, sobre la relaci\u00f3n con el futuro; antes, Carpe Diem Regained,<\/em> sobre la relaci\u00f3n con el momento presente, y este libro m\u00e1s reciente, Historia para el ma\u00f1ana. Mirar al pasado para caminar hacia el futuro,<\/em> que trata sobre nuestra relaci\u00f3n con el pasado. Mi frustraci\u00f3n radica en que quienes ostentan el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico est\u00e1n atrapados en el presente, reaccionando a lo que sucede en las redes sociales, a las pr\u00f3ximas elecciones o a las \u00faltimas encuestas; o bien miran hacia adelante con la esperanza de que una nueva tecnolog\u00eda resuelva todos nuestros problemas, ya sea la emergencia clim\u00e1tica o las desigualdades. Las soluciones que proponen son, en gran medida, tecnol\u00f3gicas y orientadas al futuro. Y pienso: un momento, deteng\u00e1monos un instante, \u00bfacaso no hemos aprendido nada del pasado? Quiz\u00e1s sea una idea obvia y, por supuesto, no es nueva en absoluto. Ya lo dijo el fil\u00f3sofo de origen espa\u00f1ol George Santayana: \u00abAquellos que no pueden recordar el pasado est\u00e1n condenados a repetirlo\u00bb. E impl\u00edcita en esta idea est\u00e1 la posibilidad de aprender de todo aquello que se ha hecho mal o de las advertencias de la historia. Pero a m\u00ed me interesa mucho saber si tambi\u00e9n podemos aprender de los momentos de esperanza, de los momentos de posibilidad. \u00bfCree usted que se ha ense\u00f1ado la historia adecuadamente? \u00bfPor qu\u00e9 solemos saber m\u00e1s los nombres de grandes h\u00e9roes, de batallas o de fechas y no la historia de los movimientos sociales? \u00bfQu\u00e9 ha fallado?<\/strong>
Creo que ese enfoque particular de la ense\u00f1anza de la historia es muy del siglo XIX. Aprendamos sobre Napole\u00f3n, aprendamos sobre los grandes hombres de la historia, y eso ha sido cuestionado durante m\u00e1s de medio siglo por, en cierto modo, la historia marxista,<\/a> sobre la idea de que la historia viene desde abajo: analicemos la historia social y econ\u00f3mica, la de los movimientos sociales, la formaci\u00f3n de clases, analicemos otras formas de identidad (g\u00e9nero, raza, etc.). Supongo que simplemente lleva mucho tiempo integrarlo a la interculturalidad. A menudo se oye hablar de que los cambios de paradigma ocurren cuando todos los ancianos han fallecido y llegan las nuevas generaciones. Mi madrastra era profesora de Historia en la escuela secundaria y, a partir de la d\u00e9cada de 1960, intent\u00f3 ense\u00f1ar una historia alternativa: la del movimiento feminista,<\/a> de los sindicatos y dem\u00e1s. Siempre luch\u00f3 contra el sistema, y \u200b\u200bsupongo que la situaci\u00f3n var\u00eda en cada pa\u00eds. <\/div>
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Fuente: Enlace original<\/a><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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