{"id":265,"date":"2026-07-14T03:29:31","date_gmt":"2026-07-14T03:29:31","guid":{"rendered":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/07\/14\/la-antifilosofia-de-eugene-thacker-en-filosofia-el-silencio-siempre-es-el-gesto-mas-apropiado\/"},"modified":"2026-07-14T03:29:31","modified_gmt":"2026-07-14T03:29:31","slug":"la-antifilosofia-de-eugene-thacker-en-filosofia-el-silencio-siempre-es-el-gesto-mas-apropiado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/07\/14\/la-antifilosofia-de-eugene-thacker-en-filosofia-el-silencio-siempre-es-el-gesto-mas-apropiado\/","title":{"rendered":"La antifilosof\u00eda de Eugene Thacker: \u00abEn filosof\u00eda, el silencio siempre es el gesto m\u00e1s apropiado\u00bb"},"content":{"rendered":" \n                                        <p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"extracted-content\"><div id=\"readability-page-1\" class=\"page\"><div> <div> <\/div> <strong>Un fantasma recorre el mundo de la filosof\u00eda: el espectro del pesimismo. <\/strong>Vivimos en una \u00e9poca donde se mezcla el optimismo cruel (imperativos de felicidad que nos hacen infelices) con una sociedad cansada, exhausta, depresiva. El pesimismo no tiene ninguna meta, pero s\u00ed un efecto: produce humildad en el pensamiento. El libro <em>Resignaci\u00f3n infinita<\/em>, del doctor en Literatura <a href=\"https:\/\/eugenethacker.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Eugene Thacker<\/a> (que en castellano ha sido publicado por la editorial Adriana Hidalgo), es un libro denso, afor\u00edstico, necesariamente (o innecesariamente) pesimista, un modesto homenaje a figuras como <a href=\"https:\/\/filco.es\/ideas-nietzsche-mejores-citas\/\">Nietzsche<\/a>, <a href=\"https:\/\/filco.es\/schopenhauer-10-claves-de-su-pensamiento\/\">Schopenhauer<\/a> o Cioran (u otras algo menos conocidas, como <a href=\"https:\/\/filco.es\/philipp-mainlander-camino-hacia-la-nada-2\/\">Philipp Mainl\u00e4nder<\/a> o Nicolas Chamfort), cuyas ideas rebajan nuestro engreimiento. <strong>El pesimismo de Thacker, como cualquier pesimismo, no defraudar\u00e1 al lector <\/strong>porque no promete absolutamente nada. Este pensador estadounidense, profesor de la New School for Social Research de Nueva York, ha publicado obras como <em>Pesimismo c\u00f3smico<\/em> (editado por Melusina) o la trilog\u00eda <em>El horror de la filosof\u00eda<\/em>, cuyo primer libro, <em>En el polvo de este planeta<\/em> (esta vez gracias a Materia Oscura), explora la relaci\u00f3n entre la filosof\u00eda y el horror, un intento de pensar filos\u00f3ficamente acerca de un mundo sin nosotros, un mundo de fluidos, excreciones, fango, niebla, un mundo en el que el horror no viene tanto del miedo como de los l\u00edmites del conocimiento, de lo impensable. <strong>Por eso entrevistar a Thacker es una tarea parad\u00f3jica. <\/strong>Si el pesimismo no se sostiene como posici\u00f3n filos\u00f3fica (ya que se enfrenta a sus propios l\u00edmites y se intenta escabullir de su forma filos\u00f3fica), tampoco el periodismo se sostiene como puente hacia la filosof\u00eda. Esta entrevista se cancela a s\u00ed misma porque los pensamientos del entrevistador, pesimistas o no, se autosabotean antes de lanzar la primera pregunta: \u00bfqu\u00e9 pueden obtener los lectores de esta entrevista? Y Thacker se descarga desde el principio:  \u00ab<em>Lo \u00fanico que realmente podemos ofrecer es la constataci\u00f3n de que, en filosof\u00eda, el silencio siempre es el gesto m\u00e1s apropiado. Cuando eso falle, y fallar\u00e1, nos conformaremos con fragmentos, l\u00edneas inconclusas y pensamientos a medias vagamente intuitivos que quedan atr\u00e1s. Encima vamos a tener el descaro de publicarla. Despu\u00e9s, nada de eso habr\u00e1 sucedido<\/em>\u00bb. <strong>Venimos de la nada y vamos hacia la nada, as\u00ed que poco se pierde en el camino.<\/strong> Aunque esa nada, en sentido c\u00f3smico, es enorme: el universo observable tiene casi cien mil millones de a\u00f1os luz de di\u00e1metro. Esa distancia parece absurda, si bien un Dios antropom\u00f3rfico puede antojarse como un concepto no menos absurdo.  <strong>Preguntamos a Eugene Thacker qu\u00e9 significa la resignaci\u00f3n infinita<\/strong> de la que habla en el libro del mismo nombre. La respuesta no podr\u00eda ser m\u00e1s enigm\u00e1tica, o carente de sentido, ya que el sentido es en s\u00ed mismo una vanidad de la filosof\u00eda: \u00ab<em>La resignaci\u00f3n infinita es el don de las l\u00e1grimas (certezas que conducen a epitafios); estrellas que brillan, ojos muertos que las contemplan; tumbas flotantes, dudas luminosas, un roc\u00edo oscuro que cae de unos ojos cansados, mantarrayas que resplandecen en la noche c\u00f3smica<\/em>\u00bb. <div> <\/div> <div> <\/div> <strong>La misi\u00f3n Artemis II parece m\u00e1s un paso para un universo sin nosotros como el que describe Thacker que para la humanidad. <\/strong>Al fin y al cabo, supone expandir lo no humano, el g\u00e9lido cosmos que nos rodea. El pensador estadounidense descree de la fascinaci\u00f3n actual por las <em>astrotop\u00edas<\/em>:  \u00ab<em>Nunca hubo ning\u00fan lugar all\u00e1 fuera al que ir, pero dentro s\u00ed hay vac\u00edos: vastos, impersonales, negativos y sublimes vac\u00edos que habitan los m\u00e1s peque\u00f1os intersticios de una conmoci\u00f3n neuronal que fantasea con su lugar en el universo. Parece haber una charla interminable y entusiasta sobre universos, multiversos, universos paralelos, f\u00edsica cu\u00e1ntica y n-dimensiones, y el miedo que se requiere para acumular fren\u00e9ticamente tales arquitecturas hipert\u00e9cnicas de autoconfianza ser\u00eda algo profundo si no fuera un fracaso consumado. Tal vez no haya m\u00e1s universos, sino menos. Tal vez ni siquiera exista este. Lo no humano se dilata a escalas que eclipsan sin esfuerzo lo humano y su propia tragicomedia de solipsismo propio de nuestra especie<\/em>\u00bb.  <strong>Esta respuesta, la m\u00e1s extensa de un fil\u00f3sofo deliberadamente lac\u00f3nico,<\/strong> encierra una ontolog\u00eda del vac\u00edo que requiere una lectura lenta para asimilar la conmoci\u00f3n neuronal que fantasea con un lugar central en el universo. <blockquote> \u00abTal vez no haya m\u00e1s universos, sino menos. Tal vez ni siquiera exista este. Lo no humano se dilata a escalas que eclipsan sin esfuerzo lo humano y su propia tragicomedia de solipsismo propio de nuestra especie\u00bb <\/blockquote> <strong>Por otro lado, Eugene Thacker ha sido una de las figuras clave del realismo especulativo. <\/strong>Cuando se le pregunta por la utilidad actual de esa etiqueta, responde:  \u00ab<em>Cuanto m\u00e1s leo sobre la historia de la filosof\u00eda (tanto oriental como occidental), m\u00e1s in\u00fatiles se revelan las etiquetas filos\u00f3ficas. Hay momentos en que surge algo m\u00ednimamente interesante y entonces aparecen los adeptos, los seguidores, las escuelas, los cismas, las facciones y las grandes instituciones que alimentan lo grotesco y carnavalesco que luego se autoproclama cultura. No hay fundamentos. Todo es, en el mejor de los casos, sincr\u00e9tico, y quiz\u00e1s lo \u00fanico que subsiste son pr\u00e1cticas de humildad planetaria que, a su vez, est\u00e1n constantemente sujetas a las exigencias del tiempo profundo<\/em>\u00bb. <strong>Aqu\u00ed tenemos a un <em>antifundacionalista <\/em>declarado, si bien no se trata de uno como Richard Rorty en busca de esperanza social. <\/strong>Ah\u00ed no acaba su diatriba contra la filosof\u00eda: \u00abLa filosof\u00eda acad\u00e9mica me parece con frecuencia un simple juego de l\u00f3gica egoc\u00e9ntrico en el que preferimos olvidar que las reglas nos las hemos inventado nosotros mismos\u00bb. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el juego de la vida sin las reglas que hemos decidido inventar? Una filosof\u00eda no egoc\u00e9ntrica ser\u00eda\u2026 una <em>antifilosof\u00eda<\/em>. \u00bfY qu\u00e9 ser\u00eda una <em>antifilosof\u00eda<\/em>? \u00bfUna resignaci\u00f3n infinita? <strong>El aforismo, sostiene Thacker, es como un abismo sin acantilados.<\/strong> Sus reflexiones est\u00e1n plagadas de abismos sin acantilados, abismos insondables que dejan una reminiscencia a misterio muerto, a neoplatonismo fracasado. Al fin y al cabo, los pesimistas son m\u00edsticos fracasados. Thacker lanza aforismos a diestro y siniestro sin la intenci\u00f3n de alcanzar la armon\u00eda, la completitud o el sentido de unidad org\u00e1nica. Estos son algunos ejemplos de esos detritos filos\u00f3ficos esparcidos con desgana en sus libros: \u00abPesimismo: una revelaci\u00f3n in\u00fatil\u00bb, \u00abLa cultura humana me inspira odio\u00bb, \u00abEs preferible una hora de contemplaci\u00f3n que toda una vida de ambici\u00f3n, aunque ninguna de las dos produzca resultados tangibles\u00bb, \u00abToda fe debe tener como objetivo la incredulidad\u00bb o \u00abTodos los fil\u00f3sofos son fil\u00f3sofos de pacotilla\u00bb. En ese todos los fil\u00f3sofos, \u00bfse incluye \u00e9l? Todo apunta a que s\u00ed. Y quiz\u00e1s podr\u00edamos reemplazar fil\u00f3sofos por periodistas para as\u00ed incluir a un servidor. <strong>Cabe preguntarse si se puede vivir en un pesimismo profundo sin ning\u00fan tipo de esperanza. <\/strong>El lector intuir\u00e1 vagamente la respuesta de Thacker, una suerte de aforismo final que, poco despu\u00e9s, se perder\u00e1 para siempre en el olvido: \u00abQuiz\u00e1s Kierkegaard se equivoc\u00f3. No hay ning\u00fan salto [de fe], porque, para empezar, nunca hubo ning\u00fan precipicio\u00bb. <div> <h4 id=\"El_Homo_oeconomicus,_el_paradigma_antropol\u00f3gico_en_el_capitalismo\"><strong>Sobre el autor<\/strong><\/h4> Andr\u00e9s Lome\u00f1a (M\u00e1laga) es licenciado en Periodismo y en Teor\u00eda de la Literatura y Literatura comparada (Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona), doctor en Sociolog\u00eda (por la Universidad Complutense de Madrid) y profesor de Filosof\u00eda en un instituto p\u00fablico. Coordina proyectos en la fundaci\u00f3n internacional Common Action Forum, colaborando con universidades latinoamericanas como la UNAM (la Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico), la UBA (la de Buenos Aires) y la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile. Es autor de <em>Narratofilia<\/em> (Irrecuperables), <em>Podio<\/em> (Alianza), <em>Filosof\u00eda en rebanadas <\/em>(Arcopress), <em>Python para fil\u00f3sofos<\/em> (Marcombo) y <em>Filosof\u00eda a sorbos<\/em> (Arcopress), donde cruza pensamiento cr\u00edtico, narrativa y divulgaci\u00f3n filos\u00f3fica. <\/div> <\/div><\/div><\/div><\/p>\n                                        \n                                        \n                                        <p class=\"wp-block-paragraph\">Fuente: <a href=\"https:\/\/filco.es\/la-antifilosofia-de-eugene-thacker\/\">Enlace original<\/a><\/p>\n                                        ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un fantasma recorre el mundo de la filosof\u00eda: el espectro del pesimismo. Vivimos en una \u00e9poca donde se mezcla el optimismo cruel (imperativos de felicidad que nos hacen infelices) con una sociedad cansada, exhausta, depresiva. 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