{"id":150,"date":"2026-06-18T05:03:20","date_gmt":"2026-06-18T05:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/06\/18\/resena-de-comun-de-christian-laval-y-pierre-dardot\/"},"modified":"2026-06-18T05:03:20","modified_gmt":"2026-06-18T05:03:20","slug":"resena-de-comun-de-christian-laval-y-pierre-dardot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/06\/18\/resena-de-comun-de-christian-laval-y-pierre-dardot\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a de Com\u00fan de Christian Laval y Pierre Dardot"},"content":{"rendered":" \n

La dif\u00edcil tarea de pensar una alternativa<\/strong> Algunas lecturas parecen llegar en el momento adecuado. Despu\u00e9s de haber recorrido en los \u00faltimos meses algunos cl\u00e1sicos de la historia social como E. P. Thompson<\/a>, Peter Linebaugh<\/a>, Silvia Federici<\/a> o la sugerente reconstrucci\u00f3n de la vida cotidiana en la Francia del siglo XVI que propon\u00eda Natalie Zemon Davis en El regreso de Martin Guerre<\/em><\/a>, quiz\u00e1 era inevitable acabar recalando en Com\u00fan<\/em>, Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI<\/em> el monumental ensayo de Christian Laval y Pierre Dardot editado en castellano por Gedisa. Porque, aunque no se trate de un libro de historia, comparte con todas esas obras una misma intuici\u00f3n: las sociedades no se construyen \u00fanicamente desde arriba, mediante leyes o grandes decisiones pol\u00edticas, sino tambi\u00e9n desde las pr\u00e1cticas colectivas, las formas de cooperaci\u00f3n y las instituciones que las propias comunidades son capaces de darse. Con m\u00e1s de seiscientas p\u00e1ginas y una ambici\u00f3n intelectual poco frecuente, Com\u00fan <\/em>pretende responder a una pregunta gigantesca: qu\u00e9 horizonte emancipador puede ofrecerse frente al agotamiento del neoliberalismo y de las viejas tradiciones socialistas. Y lo hace recuperando una idea que en los \u00faltimos a\u00f1os ha adquirido una importancia creciente en determinados \u00e1mbitos acad\u00e9micos y militantes: la de los comunes. Sin embargo, Laval y Dardot se esfuerzan en dejar claro desde el principio que lo com\u00fan no es simplemente un conjunto de bienes o recursos compartidos. Lo verdaderamente importante no son las cosas, sino las pr\u00e1cticas. Un bosque, una biblioteca, una escuela o incluso un servicio p\u00fablico no son comunes por naturaleza, sino porque existen comunidades capaces de gobernarlos colectivamente y establecer las reglas de su uso. El com\u00fan es, ante todo, una actividad pol\u00edtica. La propuesta resulta especialmente sugerente porque rompe con una dicotom\u00eda que ha marcado buena parte del pensamiento contempor\u00e1neo: la oposici\u00f3n entre mercado y Estado. Frente a ambos, los autores reivindican una tercera l\u00f3gica basada en la cooperaci\u00f3n, la participaci\u00f3n y el autogobierno. En este sentido, el libro mantiene evidentes afinidades con muchos de los trabajos de historia social que hemos ido comentando en el blog. Como Thompson, Linebaugh o Federici, Laval y Dardot desplazan la mirada desde las grandes estructuras hacia las experiencias colectivas y las formas de organizaci\u00f3n nacidas desde abajo. No estamos, sin embargo, ante una lectura sencilla. El libro es extraordinariamente ambicioso y en ocasiones tambi\u00e9n exigente. Sus extensos recorridos hist\u00f3ricos y filos\u00f3ficos pueden resultar densos, especialmente cuando los autores se adentran en las tradiciones econ\u00f3micas o en la genealog\u00eda intelectual de conceptos que atraviesan siglos de pensamiento. Pero cuando el ensayo entra de lleno en las implicaciones pol\u00edticas y sociol\u00f3gicas del principio del com\u00fan, la lectura adquiere una fuerza indudable y despliega algunas de las p\u00e1ginas m\u00e1s estimulantes del libro. Quiz\u00e1 porque una de sus mayores virtudes no consista tanto en ofrecer respuestas cerradas como en formular preguntas inc\u00f3modas. Y entre todas ellas hay una que me ha acompa\u00f1ado durante buena parte de la lectura y que, sinceramente, no he terminado de resolver. Si el com\u00fan constituye el horizonte pol\u00edtico deseable, \u00bfqu\u00e9 papel deben desempe\u00f1ar los Estados? \u00bfDeben limitarse a desaparecer progresivamente o, por el contrario, pueden convertirse en instrumentos para definir, proteger y garantizar los propios comunes? Porque, al menos por el momento, buena parte de las conquistas sociales, los servicios p\u00fablicos y los espacios de redistribuci\u00f3n siguen dependiendo de estructuras estatales y de organismos supranacionales nacidos precisamente de la cesi\u00f3n de soberan\u00edas estatales. Tal vez esa sea una de las principales debilidades del libro, aunque tambi\u00e9n una muestra de su honestidad intelectual. Laval y Dardot son extraordinariamente convincentes al diagnosticar las insuficiencias del binomio Estado-mercado y al reivindicar nuevas formas de cooperaci\u00f3n democr\u00e1tica. Pero el aterrizaje pr\u00e1ctico de ese horizonte resulta mucho m\u00e1s difuso. Despu\u00e9s de m\u00e1s de seiscientas p\u00e1ginas de brillantez te\u00f3rica, el lector cierra el libro con una pregunta abierta: \u00bfpuede existir una pol\u00edtica de los comunes sin un Estado que la sostenga, la articule y la proteja? En cualquier caso, Com\u00fan<\/em> pertenece a esa categor\u00eda de ensayos que no se agotan con la \u00faltima p\u00e1gina. M\u00e1s que un programa pol\u00edtico acabado, es una invitaci\u00f3n a pensar. Y quiz\u00e1 ah\u00ed resida su principal valor. En tiempos dominados por la resignaci\u00f3n y por la sensaci\u00f3n de que no existe alternativa posible, Laval y Dardot se atreven a hacer algo cada vez menos frecuente: imaginar otros modos de organizar la vida en com\u00fan. Y aunque no todas sus respuestas resulten convincentes, pocas cosas son m\u00e1s necesarias que seguir formulando las preguntas adecuadas; tarea a la que la literatura no deja de convocarnos. \u00a1Nos vemos en la pr\u00f3xima rese\u00f1a! <\/div><\/div><\/div><\/p>\n \n \n

Fuente: Enlace original<\/a><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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