{"id":130,"date":"2026-06-14T03:11:10","date_gmt":"2026-06-14T03:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/06\/14\/resena-de-la-conciencia-contada-por-un-sapiens-a-un-neandertal-de-juan-jose-millas-y-juan-luis-arsuaga\/"},"modified":"2026-06-14T03:11:10","modified_gmt":"2026-06-14T03:11:10","slug":"resena-de-la-conciencia-contada-por-un-sapiens-a-un-neandertal-de-juan-jose-millas-y-juan-luis-arsuaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/construirfuturo.tucumandevelopers.com\/index.php\/2026\/06\/14\/resena-de-la-conciencia-contada-por-un-sapiens-a-un-neandertal-de-juan-jose-millas-y-juan-luis-arsuaga\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a de La conciencia contada por un sapiens a un neandertal, de Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s y Juan Luis Arsuaga"},"content":{"rendered":" \n

La conversaci\u00f3n pendiente<\/strong> Cerrar una trilog\u00eda siempre es una tarea arriesgada, especialmente cuando las dos primeras entregas han conseguido algo tan poco habitual como convertir el di\u00e1logo entre un escritor y un paleoantrop\u00f3logo en uno de los proyectos de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica m\u00e1s originales y estimulantes de los \u00faltimos a\u00f1os. Despu\u00e9s de haber hablado de la vida<\/a> y de la muerte<\/a>, parec\u00eda inevitable que Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s y Juan Luis Arsuaga acabaran enfrent\u00e1ndose al mayor de los misterios. Con La conciencia contada por un sapiens a un neandertal<\/em> (Alfaguara, 2024), ambos autores ponen punto final a una serie que ha demostrado que es posible hablar de ciencia sin solemnidad, combinando la curiosidad inagotable de Mill\u00e1s con la capacidad pedag\u00f3gica de Arsuaga y dando forma a una singular mezcla de divulgaci\u00f3n, literatura y asombro. En esta tercera entrega, ambos autores se adentran en el territorio m\u00e1s resbaladizo y especulativo de toda la trilog\u00eda. Si los dos libros anteriores abordaban cuestiones esencialmente biol\u00f3gicas como la vida y la muerte, aqu\u00ed el objetivo es mucho m\u00e1s ambicioso: aproximarse a aquello que solemos llamar conciencia y preguntarse qu\u00e9 significa realmente tener un yo, recordar, emocionarse o ser conscientes de nosotros mismos. En el camino aparecen asuntos tan diversos como la memoria, los sentimientos, la identidad, el lenguaje, la inteligencia artificial o la posibilidad de que la mente sea una propiedad emergente de la extraordinaria complejidad del cerebro. M\u00e1s que ofrecer respuestas concluyentes, los autores parecen interesados en formular preguntas y explorar los l\u00edmites actuales del conocimiento cient\u00edfico. Como en las entregas anteriores, las preguntas aparentemente ingenuas de Mill\u00e1s sirven para que Arsuaga despliegue explicaciones sobre evoluci\u00f3n, neurolog\u00eda y comportamiento humano. Pero quiz\u00e1 sea precisamente la naturaleza del asunto tratado la que hace que las conversaciones adopten un tono m\u00e1s filos\u00f3fico y menos categ\u00f3rico. El lector vuelve a disfrutar de esa mezcla tan caracter\u00edstica de humor, curiosidad y asombro, de esa capacidad de ambos para convertir una conversaci\u00f3n cotidiana en una excursi\u00f3n intelectual. Y, una vez m\u00e1s, la qu\u00edmica entre el escritor y el paleoantrop\u00f3logo contin\u00faa siendo uno de los grandes atractivos del libro. Sin embargo, y quiz\u00e1 precisamente por las expectativas generadas por las dos entregas anteriores, este volumen me ha parecido el m\u00e1s irregular de los tres. No porque haya perdido las virtudes que hicieron tan atractiva la trilog\u00eda \u2014la inteligencia de las conversaciones, la capacidad de Arsuaga para desmontar el sentido com\u00fan o la voluntad permanente de obligar a Mill\u00e1s a pensar \u00abal rev\u00e9s\u00bb\u2014, sino porque nunca termin\u00e9 de entender del todo la relaci\u00f3n entre el t\u00edtulo y el contenido del libro. Uno espera una reflexi\u00f3n sobre la conciencia y se encuentra, en cambio, con un libro mucho m\u00e1s centrado en el cerebro. Y, aunque evidentemente ambos conceptos est\u00e1n relacionados, tuve la sensaci\u00f3n de que esa conexi\u00f3n fundamental quedaba m\u00e1s insinuada que explicada. El cerebro ocupa pr\u00e1cticamente todas las p\u00e1ginas, mientras que la conciencia \u2014esa experiencia subjetiva que da nombre al libro\u2014 aparece y desaparece sin llegar a convertirse en el verdadero eje de la conversaci\u00f3n. Quiz\u00e1 el problema sea m\u00edo y no haya sabido seguir el hilo que proponen los autores. O quiz\u00e1 sean ellos quienes no terminan de hacer expl\u00edcito el puente entre ambos conceptos. Y, en cierto modo, esa misma dificultad parece reflejar el estado actual del conocimiento cient\u00edfico. Sabemos much\u00edsimo sobre el \u00f3rgano que hace posible nuestros pensamientos, recuerdos y emociones, pero seguimos movi\u00e9ndonos entre hip\u00f3tesis cuando intentamos comprender c\u00f3mo surge la experiencia subjetiva de ser uno mismo. Tal vez por eso este libro sea tambi\u00e9n el m\u00e1s ambicioso de los tres y, parad\u00f3jicamente, el m\u00e1s insatisfactorio. Porque enfrentarse al misterio de la conciencia implica aceptar que todav\u00eda estamos muy lejos de resolverlo. Eso no impide que el libro siga ofreciendo numerosos momentos brillantes. Arsuaga contin\u00faa empe\u00f1ado en combatir las intuiciones m\u00e1s arraigadas y en recordarle a Mill\u00e1s \u2014y, con \u00e9l, al lector\u2014 que la ciencia suele ser profundamente antiintuitiva<\/em>. De nuevo aparece esa idea recurrente en la trilog\u00eda seg\u00fan la cual comprender la naturaleza exige abandonar las explicaciones finalistas y las respuestas f\u00e1ciles. Y es precisamente esa tensi\u00f3n entre el pensamiento literario de Mill\u00e1s y el pensamiento cient\u00edfico de Arsuaga la que sigue sosteniendo el inter\u00e9s del conjunto. Adem\u00e1s, el libro vuelve a demostrar que la divulgaci\u00f3n puede ser inteligente sin resultar distante. No pretende ofrecer respuestas definitivas ni convertirse en un tratado especializado, sino invitar al lector a pensar. Y probablemente ah\u00ed siga residiendo la principal virtud de esta trilog\u00eda: en la sensaci\u00f3n de estar asistiendo a una conversaci\u00f3n genuina entre dos personas curiosas que disfrutan haci\u00e9ndose preguntas y que no temen reconocer los l\u00edmites de lo que sabemos. Mi sensaci\u00f3n final, en cualquier caso, ha sido algo ambivalente. La conciencia contada por un sapiens a un neandertal<\/em> mantiene intactos muchos de los aciertos de las entregas anteriores, pero no termina de ofrecer el cierre que esperaba. Despu\u00e9s de haber recorrido la vida y la muerte, parec\u00eda natural que la trilog\u00eda desembocara en una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda sobre la conciencia, uno de los grandes enigmas de nuestra especie. En cambio, el viaje concluye con un libro que deja m\u00e1s preguntas que respuestas y con la impresi\u00f3n de que a\u00fan quedaba una conversaci\u00f3n pendiente. Tal vez, despu\u00e9s de todo, ese sea el destino de las buenas conversaciones: no cerrarse nunca del todo. \u00a1Nos vemos en la pr\u00f3xima rese\u00f1a! <\/div><\/div><\/div><\/p>\n \n \n

Fuente: Enlace original<\/a><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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